هوادة فيها ولا مهادنة . ويكفينا أن أنقل منها هنا بعض ما روي عن أمير المؤمنين ( ع ) في نهج البلاغة : 1 - إلا أنا نعلم أنك حي قيوم ، لا تأخذك سنة ولا نوم ، لم ينته إليك نظر ، ولم يدركك بصر ، أدركت الأبصار ، وأحصيت الأعمار ، وأخذت بالنواصي والأقدام ( 1 ) . 2 - لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ( 2 ) . 3 - الحمد لله الكائن قبل أن يكون كرسي أو عرش أو سماء أو أرض أو جان أو إنس ، لا يدرك بوهم ، ولا يقدر بفهم ، ولا يشغله سائل ، ولا ينقصه نائل ، ولا ينظر بعين ( 3 ) . 4 - الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ( 4 ) . 5 - لا يشمل بجد ، ولا يحسب بعد ، وانما تحد الأدوات أنفسها ، وتشير إلى نظائرها ، منعتها ( منذ ) القدمية ، وحملتها ( قد ) الأزلية ، وجنبتها ( لولا ) التكملة ، بها تجلى صانعها للعقول ، وبها امتنع عن نظر العيون ( 5 ) . 6 - لا تناله الأوهام فتقدره ، ولا تتوهمه الفطن فتصوره ، ولا تدركه الحواس فتحسه ( 6 ) . حقيقة الرؤية وكيفيتها عندهم : الرؤية عندهم هي الرؤية الطبيعية المعروفة ، وكيفيتها هي الكيفية الطبيعية المعروفة أيضا .

--> ( 1 ) نهج البلاغة ط الشعب 182 . ( 2 ) 207 . ( 3 ) 211 . ( 4 ) 216 . ( 5 ) 220 . ( 6 ) 220 .